پاسخگویی به سوالات شرعی

قتل عمد بوده یا غیر عمد؟خدا برای پاک شدن اون فرد از گناه مجازات هایی در نظر گرفته،مثل قصاص یا پرداخت دیه.اگر کسی واقعا توبه کنه و از عملش پشیمان باشه،خدا هم انشاالله میگذره.

اگر عادت مشخصی دارید مثلا هفت روزه پاک میشید در حیض،بعد از زایمان به تعداد روزهای عادت صبر میکنید و بعد غسل نفاس انجام میدید.مثلا اول ماه زایمان کردید و قبلا هم عادتتون هفت روزه بوده،آخر روز هفتم غسل نفاس میکنید.

اگر به دلیل بیماری که دلیل عقلائی داشته روزه نگرفتید و تا سال بعد هم نتونستید قضا رو به جا بیارید دیگه لازم نیست قضا بگیرید،فقط باید برای هر روز یک کفاره بدید.

سلام.

تا وقتی که یقین به جنابت نکردید غسلی به گردن شما نیست.یقین هم یعنی صد درصد مطمئن باشید که جنابت حاصل شده.

طبق نظر آقای مکارم بهتره که فورا غسل کنید،اما اگر غسل هم به تاخیر افتاد روزه صحیحه ولی برای نماز باید غسل کرده باشید.

سلام.

اگر وسط نماز عادت شدید،نمازتون که باطل بوده و بعدا باید قضا کنید چون وقت نماز داخل شده و شما بعد از اون حیض دیدید.نمازگزاران هم اگر تنها از یک طرف به صفوف جلو وصل بودند نمازشون درسته.

در قران دو تا آیه درباره شیردهی وجود داره.یک آیه نهایت و حداکثر دوران شیردهی رو بیان میکنه که دو سال هست و میگه اگر مادر خواست میتونه تا دو سال شیر بده.پس دو سال شیر دادن حد کمال شیردهی رو بیان میکنه.

آیه دیگه میگه که حمل و شیردهی با هم سی ماهه که حداقل زمان حمل رو میگه که شش ماهه.یعنی شش ماه بارداری با دوسال شیردهی میشه سی ماه.حالا اگر بچه ای نه ماهه به دتیا اومد،این سی ماه شامل نه ماه بارداری و بیست و یک ماه شیردهیه.اما به این معنا نیست که حتما جمع هر دو سی ماه باشه.میتونه بیشتر باشه.ولی از دو سال بالاتر نزنه که ضرر داره.

روایت هم داریم که حد واجب دوران شیردهی بیست و یک ماه هست.چون از نظر عاطفی و دریافت مواد مورد نیاز تا بیست و یک ماه حتما به شیر مادر نیاز داره.شاید برای همین دلیل باشه که گفته شده ظلم و جور هست.

سلام،اگر مثل دستور العمل چله زیارت عاشورا آقای حق شناس هست که صراحتا ذکر شده در این دوره امکان نداره،نه نمیشه.اما فکر نکنم جایی درباره دستورالعمل آقای نخودکی این حرف اومده باشه.