🌱 همزمان بودن قیام یمانی و سفیانی
💚 امام صادق علیه السلام فرمودند: خروج سفیانی و خروج یمانی با پرچم های سفید از یمن، در یک روز و یک ماه و یک سال خواهد بود. [کتاب الغیبه، طوسی، ص۴۴۶]
این موضوع ممکنه یه جور کنایه باشه از اینکه این دو جریان خیلی به هم پیوسته و نزدیک هستن. البته این حرف، لزوماً به این معنی نیست که هیچ فاصله‌ای بینشون وجود نداره.
مثل چیزی که امام صادق علیه السلام فرمودن:
💚 امام صادق علیه السلام فرموده اند: «یمانی و سفیانی همانند دو اسب مسابقه پشت سر یکدیگر فرا میرسند» [الغیبه نعمانی، باب۱۸، ح۱۵]
💚 حرکت یمانی
🌱 روایات متعددی به ما رسیده بر اینکه «مکان قیام یمانی» و محل پیدایش جنبش او یمن می باشد. مثلا امام صادق علیه السلام فرمودند: قیام یمانی از یمن، همراه با پرچم های سفید خواهد بود. [مختصر اثبات الرجعه، ص۴۵۵]
🌱 «سیر حرکت یمانی و فعالیت‌های او» به صورت دقیق در روایات منعکس نشده! شاید علت این پنهان کاری، پیشگیری از برنامه ریزی های قبلی دشمنان بوده، البته احتمال دارد که جزئیاتش در کلام امامان بیان شده، ولی به دست ما نرسیده باشد.
💚 فرجام جنبش یمانی
🌱 یمانی و یارانش با سفیانی درگیر خواهند شد. جنبش ایشان، ضعیف و محدود نخواهد بود؛ بلکه بسیاری از مناطق را در بر می گیرند.
🌱 در اینکه «قیام یمانی پیش از ظهور به شکست منتهی می گردد یا تا زمان ظهور ادامه می یابد و آیا محضر مبارک امام مهدی علیه السلام را درک می کند یا خیر؟» به دلیل فقدان روایات معتبر، نمی توان قاطعانه قضاوت کرد. در عین حال، در میان احادیث، اشاره هایی به اتصال نهضتِ یمانی به زمان ظهور وجود دارد...
📚 تأملی نو درنشانه های ظهور، ص۱۰۴-۱۱۰
🌱 معیارهای تشخیص یمانی
وقتی می‌خواهیم مصداق یمانی رو تشخیص بدیم، همیشه باید حواسمون به احتمال اشتباه و پیامدهای منفی اون باشه، مثل اینکه باورهای مردم تضعیف بشه. برای همین، لازمه با دقت و بدون عجله جلو بریم. بر اساس روایات، چند معیار کلی برای شناخت یمانی وجود داره:
۱- قیام یمانی از یمن شروع می‌شه. البته این به معنای موضوعیت داشتن قیامشه، نه لزوماً شخص خودش.
۲- این حرکت با قیام سفیانی در شام، همزمان خواهد بود.
۳- یمانی فضیلت‌گرا و ارزش‌محوره؛ یعنی از امکانات سوءاستفاده نمی‌کنه، رفتارهاش بر اساس قرآن و روایاته و از چیزای انحرافی و ناپایدار دوری می‌کنه.
از اونجایی که بیشتر رهبران حرکت‌های اجتماعی سعی می‌کنن خودشون رو در بهترین حالت نشون بدن، شناخت یمانی واقعی توی مدت کوتاه خیلی ساده نیست. باید به دقت سخنرانی‌ها، واکنش‌ها و موضع‌گیری‌هاشون رو بررسی کرد.
دلایل اهمیت موضوع سفیانی
۱- سفیانی در روایات، از علائم حتمی شمرده شده.
۲- از مهمترین اهدافش، حمله به مناطق شیعه نشین و کشتار شیعیان است!
۳- ابعاد این واقعه نسبت به سایر علائم ظهور از گستردگی خاصی برخوردار است! و مدت زمان بیشتری را به خود می گیرد!
۴- حدود یکصد روایت از برخی معصومین (علیهم السلام) در این باره به ما رسیده، لذا می بینیم نعمانی در کتاب «الغیبه» که از مهمترین و قدیمی ترین منابع احادیث مهدوی است، باب مستقلی را به این علامت اختصاص داده است.
⭕️ آیا سفیانی نماد است یا حقیقت؟
🌱 سمبلیک و نماد دانستن سفیانی با روایات متعددی سازگاری ندارد!
🌱 در برخی روایات، نام سفیانی و نَسَبش ذکر شده و در برخی روایات حتی از وضعیت ظاهری و جسمانی او سخن به میان آمده است، در برخی روایات به دین او و یا به مکان و زمان قیامش اشاره شده، و در برخی روایات نیز از حمله او به عراق، مدینه و مکه گفته شده و یا از کشته شدنش ...
🔺 کنایه گرفتن تمامی این روایات، مورد تایید بزرگان نیست؛ لذا باید سفیانی را یک انسان بدانیم، نه واژه ای سمبلیک و نمادین!
⭕️ خروج سفیانی قطعی ست
🌱 در اینکه سفیانی از نشانه های حتمی ظهور است تردیدی وجود ندارد. عالمان بزرگی همچون آیت الله صافی گلپایگانی و آیت الله محمد صدر، خروج سفیانی در آخرالزمان را به دلیل وجود روایات فراوان پذیرفته اند.
🌱 مثلا در حدیث معتبری آمده:
«ابوحمزه ثمالی از امام صادق علیه السلام می پرسد: پدرتان پیوسته می فرمودند: قیام سفیانی از امور حتمی است. امام فرمودند: آری، همین طور است...»
📚 منتخب الاثر، ج۳، ص۸۸
📚 تاریخ الغیبه الکبری، ص۵۱۹
📚 کمال الدین، ب۵۷، ح۱۴
⭕️ نام سفیانی چیست؟
🌱 واژه «سفیان» و «یا»ی نسبت، اشاره به انتساب او به خاندان ابوسفیان است، بنابراین نمی توان نام او را سفیانی دانست.
🌱 هفت نام به دست ما رسیده [عبدالله، عثمان، عنبسه، معاویه، حرب، عتبه و عروه] که چهار موردش از غیرمعصوم نقل شده و دو مورد دیگرش از منابع اهل سنت است. تنها روایتی که در منابع شیعه آمده "نام سفیانی را عثمان می داند" که آن هم به دلیل ضعف سند قابل اعتماد نیست.
🔺 شاید دلیل اینکه در روایات، از نام او کمتر سخن به میان آمده، این باشد که دانستن نام او چندان فایده و ثمری ندارد؛ چرا که او به هر نامی باشد، همنام های فراوانی خواهد داشت و دانستن نام او به شناسایی اش کمک چندانی نخواهد کرد. آنچه مهم است اقدامات او و حوادث مربوط به اوست.
☑️ عبدالله بن منصور می گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم نام سفیانی چیست؟ ایشان فرمودند: «با نام او چه کار داری؟ وقتی او مناطق پنج گانه شام، شامل: دمشق، حمص، فلسطین، اردن و قنّسرین را تصرف کرد، منتظر فرج باشید.»
برگرفته از تأملی نو در نشانه های ظهور، ص۱۲۸-۱۳۵
⭕️ دین سفیانی؟
نسبت به دین سفیانی چند مدل روایت به دست ما رسیده، از آنجا که اَسناد آنها از اعتبار کافی برخوردار نیست لذا ما نمی توانیم درباره دین سفیانی به نظر قاطعانه ای دست یابیم. البته درباره گرایش های دینی او این مطلب قطعی ست که دشمنی و تعصب شدیدی بر شیعیان دارد.
به هر حال، ظاهرا سفیانی در ابتدا مسلمان است اما در نهایت به آیین مسیحیان می گرود، انگیزه این گرایش می تواند بهره گیری از امکانات غرب در رویارویی با حرکت امام مهدی علیه السلام باشد.
📚برگرفته از تاملی نو در نشانه های ظهور
⭕️ سفیانی از کجا خروج میکند؟
💚 امام سجاد علیه السلام فرمودند: ... سپس سفیانی ملعون از وادی یابِس قیام میکند. [وادی یابس یعنی سرزمینی خشک | در شام]
📚 کتاب غیبت، طوسی، ح۴۳۷
☑️ نکته: منظور از شام، تنها کشور سوریه فعلی نیست، بلکه شام قدیم بسیار پهناورتر از سوریه فعلی بوده! در جلد اول کتاب "معجم البلدان" آمده که این کشور «پنج منطقه» را در بر می‌گرفته که عبارتند از: دمشق، حمص، قنّسرین، فلسطین و اردن. بنابراین سفیانی از هر یک از این مناطق خروج کند، خروج از شام بر آن صدق میکند.
📚برگرفته از کتاب تاملی در نشانه های حتمی ظهور
⭕️ آغاز حرکت خونبار سفیانی
🔹 در روایات متعددی به کشتار شیعیان توسط او اشاره شده! امام باقر علیه السلام فرمودند: «خشم و کینه او تنها متوجه شیعیان بوده و تنها بر کشتن آنها حریص است...»
سفیانی برای کشتار شیعیان و پیشگیری از نشر فرهنگ شیعی قیام خود را آغاز میکند؛ به عراق که از مراکز مهم شیعه و در آینده مرکز حکومت جهانی امام مهدی است حمله میکند!
امام باقر علیه السلام فرمودند: سفیانی سپاهی ۷۰ هزار نفری را به سوی کوفه می‌فرستد... در این حال [که لشکر سفیانی در حال قتل و غارت کوفیان است] پرچم هایی از خراسان حرکت می‌کنند و به سرعت منازل را می‌گذرانند، در میان ایشان برخی از اصحاب قائم نیز حضور دارند.
📚 الغیبه نعمانی، باب۱۸، ح۳
📚 الغیبه نعمانی، باب۱۴، ح۶۷
