اصول دین شامل توحید،نبوت،امامت،معاد و عدل هست و هیچ وقت تغییر نمیکنه.مثلا خدا هیچ وقت دوتا نمیشه،دیگه پیامبری فرستاده نمیشه،امام ها سیزده تا نمیشند،قیامت تعطیل نمیشه.
اما احکام که شامل فروع دین هستند با جو زمانه تغییر پذیرند.اما نه این معنا که مثلا شراب خوردن حلال بشه چون امروزه همه میخورند.اتفاقا برتری فقه شیعه نسبت به فرق دیگه همینه که پویاست و با روز جلو میره.
ما یه حکم اولیه داریم و یه حکم ثانویه.و گاهی حکم ثانویه حکم اولیه رو باطل میکنه یا قید میزنه.یا به خاطر مصالحی فعلا حکم عوض میشه.
اما درباره تکلیف دختران،این مسئله هیچ ربطی به نژاد و آب و هوا نداره عزیزم.
دو دسته روایاتند که یکی نه سالگی رو و یکی سیزده سالگی رو مبنای سن تکلیف دختران میدونند.از هزار و چهارصد سال پیش هم مورد بحث بوده.همونطور که تو کتب فقهی قرون چهار و پنج هم دیده شده و مربوط به امروزه نیست.
برای به دست اوردن یک حکم باید راه فراوان رفت،همه ایات و روایات رو کنار هم گذاشت،سند و رجال و دلالت و...رو بررسی کرد.اجماع و عقل رو سنجید و بعد فتوا داد.
حکم کردن مسئله ای به همین راحتی نیست.حداقل سی سال طلب علم رو نیاز داره.پس دست فقها باز هست اما طبق اصول و استانداردهایی.
پیروی مردم هم کم شده چون اطاعت پذیری از خدا در مردم کمرنگ شده و همه برای خودشون یک پا مجتهدند.در حالیکه من نوعی وقتی میتونم تو موضوعی اظهار نظر کنم که حداقل از مبانی اون علم بهره برده باشم و اگاهی داشته باشم.