چه آیه ای از قرآن دلت رو لرزونده🥺💘

لا تقنطوا من رحمه الله

و

فاستعذ بالله 

😍

فاصبر ان وعد الله حق

پس صبر کن که وعده خداوند حق است

وصافات صفا ...

و سوگند به فرشتگان صف در صف ...

نام خدا هم که اولین اولویت منه

دقیقا منم خواستم بگم سوره ضحی 👌🏻

یه بار که خیلی دلم گرفته بود قرآن رو باز کردم سوره ضحی برام اومد اینقدر دلم گرم شد واقعا هم خدا برام جبران کرد هروقت احساس میکنم تنهام میرم سوره ضحی رو میخونم 

آیه ی ۴۸ و ۴۹ سوره ی روم، دلم رو نلرزونده  ولی وقتی در اوج آشفتگی و ناراحتی بودم، به خاطر اتفاق بدی که برام افتاده بود، بدون اینکه متوجه بشم چرا، یهویی باعث آرامشم شد، یجوری که انگار هیچ اتفاقی بدی برام نیفتاده

📖 أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنيرٍ {لقمان/۲۰}

آيا نديديد خداوند آنچه را در آسمان‌ها و زمين است مسخّر شما كرده، و نعمت‌هاى آشكار و پنهان خود را به طور فراوان بر شما ارزانى داشته است؟! ولى بعضى از مردم بدون هيچ دانش و هدايت و كتاب روشنگرى درباره خدا مجادله مى‌‏كنند.

💚 امام کاظم علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند:

منظور از نعمت آشکار، امام ظاهر است و منظور از نعمت پنهان، امام غایب است... امام غایب جسمش از دیدگان مردم غایب می‌شود ولی یاد او از دل‌های مومنان غایب نمی‌گردد و او دوازدهمین نفرِ ماست. خداوند هر دشواری را برای او آسان و هر سختی را برایش رام می‌سازد و گنج‌های زمین را برایش آشکار می‌گرداند...

📚کفایة الاثر، ص ۲۶۶.

📖 أ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ {حدید/۱۶}

آيا وقت آن نرسيده است كه دل‌هاى مؤمنان در برابر ذكر خدا و آنچه از حقّ نازل كرده خاشع گردد؟! و مانند كسانى نباشند که کتابی آسمانی برایشان آمد؛ پس دوران طولانی بر آنان گذشت و دل‌هایشان سختی گرفت و بسیاری از آنان فاسق شدند.

💚 امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند:

این آیه در سوره حدید درباره مردمان زمان غیبت است و منظور از این "دوران طولانی" دوران غیبت است.

📚 غیبت نعمانی، مقدمه ص ۲۴.

احیای دین حق در پرتو قیام امام زمان علیه السلام

📖 هُوَ الَّذِي‌ أَرْسَلَ‌ رَسُولَهُ‌ بِالْهُدَى‌ وَ دِينِ‌ الْحَقِ‌ لِيُظْهِرَهُ‌ عَلَى‌ الدِّينِ‌ کُلِّهِ‌ وَ لَوْ کَرِهَ‌ الْمُشْرِکُونَ‌ {صف/۹}

اوست خدایی که رسولش را با هدایت و دین حق فرستاد تا او را بر همه دین‌ها چیره سازد هرچند مشرکان از این امر اکراه دارند.

💚 امام کاظم علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند:

منظور از این آیه، امر خداوند و رسول در مورد ولایت علی علیه السلام است (و اینکه مردم باید ولایت اهل‌بیت علیهم السلام را بپذیرند) و این "ولایت" همان دین حق است و خدا این دین را هنگام قیام حضرت قائم بر همه ادیان چیره می‌سازد.

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 432.

وارثان زمین؛ جایگاه اهل بیت در وعده الهی

📖 وَ نُرِيدُ أَنْ‌ نَمُنَ‌ عَلَى‌ الَّذِينَ‌ اسْتُضْعِفُوا فِي‌ الْأَرْضِ‌ وَ نَجْعَلَهُمْ‌ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ‌ الْوَارِثِينَ‌ {قصص/۵}

و ما اراده کردیم تا به آنها که در زمین خوار شمرده شده‌اند، منت گذاریم و آنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم.

💚 امیر المومنین علیه السلام در مورد این آیه فرمودند:

منظور از مستضعفین، آل محمد هستند. خداوند مهدیِ آنها را پس از دوران رنج آنها برخواهد انگیخت. 

پس آنان را عزت خواهد داد و دشمنان‌شان را خوار خواهد کرد.

📚غیبت طوسی، ص 184.

تجلی حقیقت در افق ها و دل های مردم

💠 سَنُرِ‌یهِمْ آیاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنفُسِهِمْ حَتَّیٰ یتَبَینَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ {فصلت/۵۳}

به زودی نشانه‌های خود را در افق‌ها و در نفوس‌شان به آن‌ها نشان خواهیم داد تا برای‌شان روشن شود که او حق است.

از 💚 امام صادق علیه السلام نقل شده است که در مورد "حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ" فرمود "ذَاكَ قِيَامُ اَلْقَائِمِ" یعنی منظور قیام قائم علیه السلام است. 

📚 کافی شیخ کلینی ج۸ ص۱۶۶

💠 قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ {سجده/۲۹}

بگو روز پيروزى، ايمان كسانى كه كافر شده‌اند سود نمى‌بخشد و آنان مهلت نمى‌يابند.

از 💚 امام صادق علیه السلام روایت شده، روز فتح و پیروزی روزی است که دنیا بر روی حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه گشوده می‌شود. این روایت علاوه بر کتب شیعه، توسط قندوزی حنفی هم نقل شده است. 

📚 ینابیع الموده قندوزی حنفی، ج۳ ص۲۴۶

💠 قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ {سجده/۲۹}

بگو روز پيروزى، ايمان كسانى كه كافر شده‌اند سود نمى‌بخشد و آنان مهلت نمى‌يابند.

از 💚 امام صادق علیه السلام روایت شده، روز فتح و پیروزی روزی است که دنیا بر روی حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه گشوده می‌شود. این روایت علاوه بر کتب شیعه، توسط قندوزی حنفی هم نقل شده است. 

📚 ینابیع الموده قندوزی حنفی، ج۳ ص۲۴۶

اجابت دعای امام زمان علیه السلام♡

💠 أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ‌ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْ‌ضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُ‌ونَ {نمل/۶۲}

یا کسی که دعای مضطر را اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌سازد و شما را خلفای زمین قرار می‌دهد آیا معبودی با خداست؟! کمتر متذکّر می‌شوید.

💚 امام صادق علیه السلام فرمودند منظور از این آیه قائم آل محمد صلی الله علیه و آله است و سپس قسم خوردند که منظور از "مضطر" امام قائم است که ظهور می‌کند و سوء (بدی) برداشته می‌شود.

📚 البرهان سید هاشم بحرانی ج۴ ص۲۲۵

اجابت دعای امام زمان علیه السلام♡

💠 أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ‌ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْ‌ضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُ‌ونَ {نمل/۶۲}

یا کسی که دعای مضطر را اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌سازد و شما را خلفای زمین قرار می‌دهد آیا معبودی با خداست؟! کمتر متذکّر می‌شوید.

💚 امام صادق علیه السلام فرمودند منظور از این آیه قائم آل محمد صلی الله علیه و آله است و سپس قسم خوردند که منظور از "مضطر" امام قائم است که ظهور می‌کند و سوء (بدی) برداشته می‌شود.

📚 البرهان سید هاشم بحرانی ج۴ ص۲۲۵

اجابت دعای امام زمان علیه السلام♡

💠 أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ‌ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْ‌ضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُ‌ونَ {نمل/۶۲}

یا کسی که دعای مضطر را اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌سازد و شما را خلفای زمین قرار می‌دهد آیا معبودی با خداست؟! کمتر متذکّر می‌شوید.

💚 امام صادق علیه السلام فرمودند منظور از این آیه قائم آل محمد صلی الله علیه و آله است و سپس قسم خوردند که منظور از "مضطر" امام قائم است که ظهور می‌کند و سوء (بدی) برداشته می‌شود.

📚 البرهان سید هاشم بحرانی ج۴ ص۲۲۵